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 La signification de la hijra

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Hafsa
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MessageSujet: La signification de la hijra   Ven 13 Juil 2007 - 9:15

Salamou Alaykom

La signification de l’hégire (immigration pour des raisons religieuses)

question:
Question Comment l’immigration peut-elle être effectuée dans ce siècle pour soutenir la cause d’Allah?




Réponse:

Louange à Allah

L’immigration qui s’inscrit dans le chemin d’Allah est celle consistant à quitter la terre de shirk (idolâtrie) pour s’installer dans un pays musulman à l’instar du départ des musulmans de La Mecque pour se réfugier à Médine. Celle-ci était devenue une terre d’Islam à la suite du serment d’allégeance prononcée par des représentants de ses habitants qui lui demandèrent de se déplacer pour se fixer chez eux.

L’immigration peut aussi consister à se déplacer d’un pays de shirk vers un autre pays où sévit un shirk moins mauvais, moins dangereux pour les musulmans. C’était le cas du départ de La Mecque de certains musulmans pour se réfugier en Abyssinie. C’est Allah qui assiste. Puisse Allah bénir et saluer notre prophète, sa famille et ses Compagnons.



Avis de la Commission Permanente,12/50.

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MessageSujet: Re: La signification de la hijra   Mar 17 Juil 2007 - 7:10

Salamou Alaykom

Séjourner dans un pays où l’on ne peut pas manifester sa religion

question:
Que doit faire le musulman pratiquant qui vit dans un pays musulman où on lui impose le rasage de la barbe, l’abandon de la prière et la pratique publique des actes de désobéissance [à Allah] ? Le considérerait on comme un immigré (religieux) s’il venait à abandonner famille et biens ?


Answer:

Louange à Allah

Le musulman doit éviter de séjourner dans un pays qui l’invite à ce qu’Allah a interdit ou le lui impose. S’il s’agit d’interdits tels l’abandon de la prière, le rasage de la barbe, la pratique d’actes dégradés, comme la fornication et la consommation du vin, il doit abandonner le pays, car c’est un mauvais pays où il n’est pas permis de séjourner. Il doit le quitter, même contre l’avis de ses parents parce que l’obéissance à Allah l’emporte sur l’obéissance aux parents. Encore que celle-ci ne soit recommandée que dans le bien en vertu de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) :
« L’obéissance n’est prônée que dans le bien » et : « Point d’obéissance si ce n’est dans le bien » et : « Point d’obéissance à une créature dans la désobéissance au Créateur ». On doit quitter tout pays où l’on n’est pas en mesure de manifester sa religion.


Voir Madjmou’ fatawa wa maqalat mutanawwia par son éminence, l’érudit Cheikh Abd Al Aziz Ibn Abd Allah in Baz (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde). Vol. 8, p. 278.

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